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历史上清朝、民国的安徽真的落后吗?(2)

时间:2022-01-28 16:29 来源:网络搜索  手机版

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1840年鸦片战争后至1919年“五四”运动时期,刘声木《桐城文学渊源考》补遗载桐城派作奉1200余人,曾氏自称私淑姚鼐,世称:“湘乡派”,实为桐城派的变体。曾国藩弟子以武昌张裕钊、桐城吴汝纶、遵义黎庶昌、无锡薛福成,有“曾门四大弟子”之称。侯官严复、林纾、陈衍、吴宗祺等,时称“侯官派”,实为桐城派支流。继曾国藩“四大弟子”之后,马其昶声誉最高,有桐城派“殿军”之称。晚清桐城派作家爱国主义立场、民族气节、爱国主义思想,在政治和创作中有反映。方东树《病榻罪言》、梅宗亮《与陆立夫书》、王拯《王刚节公家传跋尾》、鲁一同《关忠节公家传》等文章,在当时非常有积极意义。 2、戏曲文化,空前繁荣,形成无石不成班(石,指安庆怀宁石牌)的佳话。 (1),京剧,以安庆艺人为主的徽班进京掀起戏曲精粹国剧京剧的形成,且风靡一时。同光十三绝,同光十三绝是晚清画师沈容圃绘制于清光绪年间的工笔写生戏画像,该画作参照清代中期画家贺世魁所绘《京腔十三绝》中的戏曲人物,用工笔重彩绘制而成。同光十三绝,其中三位为安庆艺人。 (2),皖剧,黄梅戏旧称,徽班进京后,发源于安庆地区的采茶戏开始吸取安庆地区桐城民歌胡琴大鼓书、怀宁怀腔、潜山弹腔高腔、望江龙腔、太湖曲子戏、宿松文南词和其他戏曲元素之长逐渐形成皖剧雏形,为后来民国形成中国五大戏种之一的黄梅戏奠定基础。 3、徽州文化,徽州文化在清朝时期达到鼎盛 (1),晚明渐趋式微的朱子学得到复兴。 (2),清初新安画派悄然崛起,以歙县人渐江、休宁人查士标、孙逸、汪之端为代表,因都主张师法自然,且画风相似,以枯淡、萧疏、幽冷为旨趣,被称作“新安四大家”。学界认为,以新安四大家为主要代表,其中渐江为首席代表,以程邃、戴本孝、郑旼等为主要骨干,以一大批新安画家为成员,最终形成了新安画派。该画派在中国画史上占有重要地位,不仅名重一时,且对后世中国画的发展产生了巨大影响。 (3),徽州文学清初期亦有所发展,出现了张潮、汪森、程梦星等一批文学家和诗词作家。 (4),徽派朴学,名家辈出,学术影响深远,进入鼎盛的发展时期。4、科举进士人数,安徽大地自古人杰地灵,从隋唐实行科举制度以来,安徽各地人才辈出,不过出的最多的进士还是以徽州府和安庆府居多。徽州府进士出了2086人,并出产了28位状元;安庆府明清时期进士出了481位,其中清朝时期出了286位。清朝时期安徽各府州出的进士数据,如图:

清朝安徽出的进士人数为1192位。安庆在清代各府州科举家族数量中排名第五,常州府12、福州府11、苏州府9、杭州府9、安庆府7,如图:

自古经济和文化是相辅相成的,没有强大的经济基础是形成不了强大的文化的,强大的文化需以强大的经济基础作为支撑,从以上史料安徽上缴的粮食排名全国第三、以及大清富家一方的中国第一商帮徽商财富可以见证大清时期的安徽经济实力,可以佐证清朝的安徽经济实力在清朝时期全国排名中是排名全国第三的、最差排名也是全国前五名。 二、民国时期的安徽发展现状 李鸿章签署《辛丑条约》标志着大清大厦将倾、清政府已完全成为帝国主义统治中国的工具,中国已完全沦为半殖民地半封建社会。《辛丑条约》(又称《辛丑各国和约》《北京议定书》)是清政府于光绪二十七年(辛丑年,1901年9月7日)和英、美、法、德、俄、日、意、奥、西、荷、比等十一国在北京签订的不平等条约。该条约规定了赔款、划定使馆区、拆炮台、驻军队、清政府承诺镇压反帝斗争等内容。《辛丑条约》是中国近代史上赔款数目最庞大、主权丧失最严重的不平等条约,加强了帝国主义对中国的全面控制和掠夺。 李鸿章筹划的东南互保和签订的《辛丑条约》加速了清朝的灭亡,东南互保是防止义和团运动向南扩展,抑止人民反抗斗争的产物,是东南督抚同帝国主义既妥协又矛盾的产物,也是东南督抚与清廷之向心和离心两个合力的产物。既保护了河北、山东以外的地区避免于义和团与八国联军战乱的波及;同时亦使地方的政治与军事权力进一步扩张,中央的权力大为下降。之后辛亥革命各省在武昌起义后相继宣告独立,与地方势力崛起、中央权力式微关系密切,同时标志着清朝的灭亡、中国进入共和政体时代、进入民国时期。民国时期安徽已形成安庆、芜湖和蚌埠三座大城市,如图:

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